Psychologiespets Онлайн психолог домашних питомцев: https://psychologiespets.ru Психология человека Психолог онлайн. http://psychologieshomo.ru
Страницы
Популярные сообщения
-
Что интересного происходит в науке: Дополнение про «летающие мушки» : Когда я писал свой прошлый пост про близорукость , я почему-то был уве...
-
Ванная в японском стиле » Советы по ремонту квартиры, дизайн интерьера квартир, стиль вашей квартиры.
понедельник, 29 ноября 2021 г.
Сила воли не работает!
Опираться исключительно на силу воли - прекрасный рецепт провала. Хотя погодите - есть же, например, люди, которые, увидев любимый бургер или кусок чизкейка, просто улыбаются и легко отбрасывают это искушение. Но как они это делают?
понедельник, 25 октября 2021 г.
Современный маугли. "Как устроен мир" с Тимофеем Баженовым. (21.10.2021)
Вышло очередное видео с моим участием в передаче "Как устроен мир" с Тимофеем Баженовым.
https://www.instagram.com/zoopsiholog_stella_maletina/
#зоопсихолог #ТВ #видео #Малетина #животные #питомцы #кошки #интервью #репортаж #телевидение #медиалица #РЕНТВ
https://www.instagram.com/zoopsiholog_stella_maletina/
#зоопсихолог #ТВ #видео #Малетина #животные #питомцы #кошки #интервью #репортаж #телевидение #медиалица #РЕНТВ
пятница, 22 октября 2021 г.
Почему нужно выбрать доброту? | Андрей Курпатов
«Как связаны ум и доброта?»
Трудно быть добрым. Однако доброжелательность - отличительная черта умного, зрелого, сильного человека.
воскресенье, 26 сентября 2021 г.
Эксперимент Либета: критика и опровержение выводов. Развенчание мифа «мо...
Видео ролик о свободе воли. Эксперимент Либета: критика и опровержение выводов. Развенчание мифа «мозг опережает сознание».
"О свободе воли «в свете современных когнитивных исследований».
До сих пор чуть ли не в центре внимания остаются эксперименты Б. Либета, якобы доказывающие, что нет свободы воли. Прошло более 30 лет, а эксперименты и выводы Б. Либета все еще фигурируют в философской и околофилософской литературе под маркой «современных исследований», хотя давным-давно множество раз была показана несостоятельность его выводов, в том числе представителями нейронауки (Дж. Тревена, Дж. Миллер и др.).
Здесь нет возможности, да и нет нужды, разбирать эксперименты Либета. Достаточно сказать, что он в должной мере не учитывал единство сознательных и бессознательных процессов при формировании произвольного действия. Я не говорю уже о противоречивости его выводов: отрицая свободу воли при производстве действия, он допускал свободу воли при его прекращении (он это называет «правом вето»). Признание свободы воли хотя бы в каком-то одном случае означает принципиальное признание ее существования.
Отрицание свободы воли, как известно, это визитная карточка радикальных физикалистов и бихевиористов. Г. Райл заявлял, что понятие свободы воли является таким же, как понятие флогистона, и оно должно быть элиминировано из научного языка. Для К. Пратта свобода воли то же самое, что феномен конвергенции рельсов: все видят, что они сходятся вдали, но на самом деле это иллюзия. Такой же иллюзией является и свобода воли.
....
Особо надо отметить те варианты отрицания свободы воли, которые основываются на попытках доказательства иллюзорности самого Я. Такие попытки довольно распространены в западной философской литературе как продукт радикального конструктивизма. Независимая и когерентная самость – иллюзия, без которой, правда, человек не может жить. Я – это конструкция мозга, результат социальных взаимодействий, существования в социальных сетях, не более. Поэтому о свободе воли не может быть речи, как утверждает, к примеру, Б. Худ. А известный немецкий философ Т. Метцингер в предисловии к своей объемистой книге, подчеркивает, что не существует такой невидимой сущности, как Я. Якобы вопреки тому, во что верит большинство людей, ни у кого никогда не было себя, никто никогда не был собой. А у себя он вполне допускает «Себя». И, конечно допускает у себя свободу воли. Иначе он сразу дискредитирует себя как автора. Такую слишком яркую «промашку», как ни удивительно, Метцингер не замечает, хотя надо быть справедливым, в его книге наряду с рекламными «приколами», претенциозными метафорами и другими издержками амбиций и концептуальных ухищрений, есть немало интересных подходов, размышлений, положений, которые могут стимулировать дальнейшую основательную разработку проблемы сознания.
Остается еще один важный вопрос: о свободе воли и детерминизме. Современная нейронаука позволяет устранить кажущуюся несовместимость свободы воли с детерминизмом мозговых процессов. Субъективная реальность осуществляется на уровне Эго-системы головного мозга – подсистемы мозга, ответственной за личностные свойства индивида. Эта система, будучи самоорганизующейся, позволяет объяснить феномен свободы воли на основе понятия самодетерминации. Управление своей мыслью и действием есть акт самодетерминации (эти вопросы подробно рассматриваются мной в ряде работ, к примеру, в «Информация, сознание, мозг» 1980 г. или «Проблема “Сознание и мозг”. Теоретическое решение» 2015 г.). (Д.И. Дубровский) http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1500
#наука #философия #мозг #мышление #исследования #сознание #мышление #Либет #воля #мысль #свобода #личность #Дубровский
"О свободе воли «в свете современных когнитивных исследований».
До сих пор чуть ли не в центре внимания остаются эксперименты Б. Либета, якобы доказывающие, что нет свободы воли. Прошло более 30 лет, а эксперименты и выводы Б. Либета все еще фигурируют в философской и околофилософской литературе под маркой «современных исследований», хотя давным-давно множество раз была показана несостоятельность его выводов, в том числе представителями нейронауки (Дж. Тревена, Дж. Миллер и др.).
Здесь нет возможности, да и нет нужды, разбирать эксперименты Либета. Достаточно сказать, что он в должной мере не учитывал единство сознательных и бессознательных процессов при формировании произвольного действия. Я не говорю уже о противоречивости его выводов: отрицая свободу воли при производстве действия, он допускал свободу воли при его прекращении (он это называет «правом вето»). Признание свободы воли хотя бы в каком-то одном случае означает принципиальное признание ее существования.
Отрицание свободы воли, как известно, это визитная карточка радикальных физикалистов и бихевиористов. Г. Райл заявлял, что понятие свободы воли является таким же, как понятие флогистона, и оно должно быть элиминировано из научного языка. Для К. Пратта свобода воли то же самое, что феномен конвергенции рельсов: все видят, что они сходятся вдали, но на самом деле это иллюзия. Такой же иллюзией является и свобода воли.
....
Особо надо отметить те варианты отрицания свободы воли, которые основываются на попытках доказательства иллюзорности самого Я. Такие попытки довольно распространены в западной философской литературе как продукт радикального конструктивизма. Независимая и когерентная самость – иллюзия, без которой, правда, человек не может жить. Я – это конструкция мозга, результат социальных взаимодействий, существования в социальных сетях, не более. Поэтому о свободе воли не может быть речи, как утверждает, к примеру, Б. Худ. А известный немецкий философ Т. Метцингер в предисловии к своей объемистой книге, подчеркивает, что не существует такой невидимой сущности, как Я. Якобы вопреки тому, во что верит большинство людей, ни у кого никогда не было себя, никто никогда не был собой. А у себя он вполне допускает «Себя». И, конечно допускает у себя свободу воли. Иначе он сразу дискредитирует себя как автора. Такую слишком яркую «промашку», как ни удивительно, Метцингер не замечает, хотя надо быть справедливым, в его книге наряду с рекламными «приколами», претенциозными метафорами и другими издержками амбиций и концептуальных ухищрений, есть немало интересных подходов, размышлений, положений, которые могут стимулировать дальнейшую основательную разработку проблемы сознания.
Остается еще один важный вопрос: о свободе воли и детерминизме. Современная нейронаука позволяет устранить кажущуюся несовместимость свободы воли с детерминизмом мозговых процессов. Субъективная реальность осуществляется на уровне Эго-системы головного мозга – подсистемы мозга, ответственной за личностные свойства индивида. Эта система, будучи самоорганизующейся, позволяет объяснить феномен свободы воли на основе понятия самодетерминации. Управление своей мыслью и действием есть акт самодетерминации (эти вопросы подробно рассматриваются мной в ряде работ, к примеру, в «Информация, сознание, мозг» 1980 г. или «Проблема “Сознание и мозг”. Теоретическое решение» 2015 г.). (Д.И. Дубровский) http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1500
понедельник, 26 июля 2021 г.
Удивительное и аномальное поведение животных. В животном мире происходит много необъяснимых и аномальных явлений, животные в некоторых моментах ведут себя загадочно и необъяснимо, наблюдать за этим большое удовольствие, это завораживает, потрясающе красивое зрелище. Многие из этих явлений остаются загадкой природы для человека. Представляю вам подборку случаев странного, удивительного и аномального поведения животных. #зоопсихолог #аномалии #животные #поведение #птицы #рыбы #интереснсое #редкое поведение
вторник, 25 мая 2021 г.
Ричард Фейнман.Посмотрите на мир с другой стороны.
Лауреат Нобелевской премии по физике, один из создателей квантовой электродинамики и великий учитель Ричард Фейнман простым и понятным языком рассказывает о вопросах, стоящих перед физиками теоретиками для решения которых нужно взглянуть на привычные вещи с другой стороны.
понедельник, 22 февраля 2021 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)